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什么才算是一个人的真正财富？大房子？大把的钱？或是妻妾成群？按佛说，这些都是身外之外，带不进棺材，不算是个人的真正财富。
一个人真正的财富，应该是对社会的贡献，而其中，个人的学识修养又是一个重要的标准。
古语说，家有黄金万两，不如薄技傍身，说得是培养子女的才能（技术），让他在社会上安身立命，比给他黄金重要的多。
但“才”是由“财”堆积起来的，是花钱学来的，所以在广大农村有“再穷也要让子女上学”这么一说，这是有眼光的表示。
复旦大学的创始人马相伯，就卖了家乡的千亩良田来办学，甚至把他朋友留给他孙女的抚恤金都拿来用在学校里。
“才”须用“财”来养，有了“才”还能生“财”，这是很有哲学味的。虽然现在大学生不值钱，但在10多年前，大学毕业生肯定比没读大学的青年挣得多。“财”用在什么地方，很能体现一个人的眼光，财产的结局也不一样。
说个我们家乡的例子。
我们家乡当地人二个大财主（地主），每个都有几百亩地。他们各家都生了三男一女，但由于在财富观念上的不同，几十年后，家族的兴衰差别很大。
先说甲财主吧，他是洗脱脱是巴尔扎克笔下的葛朗台，一个守财奴。按眼下的标准，子女都是“富二代”，但这个财主舍不得花钱，子女都没好好读书，早早地下田干活，这他挣钱，省下雇长工的钱。有了余钱，就是买更多的地，俗称“捉地”。
而乙财主就很有眼光，他花钱送子女上学，上大学，其中一个还到国外留学。没钱怎么办，就卖地，卖给甲财主。最后，乙财主的地越来越少，甲财主的地是越来越多。
49年后，甲财主被定性地主，乙财主地少了，就定了个富农。
可他们子女的差别就大了。甲财主的子女及后代就是农民，而乙财主的后代都成了城里人，都有文化，有体面的职业，有一个还在国外生根了。
由于投资的“方向”不同，乙财主的财富通过“才”“财”的转变遗传了下去，而甲财主显然没有。
这就是“以财养才，以才生财”的哲理所在，也是正确的财富观。
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